Partendo da una particolare considerazione dell'uomo nel suo rapporto con Dio, il corso propone, nella prima parte, una riflessione sistematica propria del Medioevo che cerca di rispondere alle varie domande teologiche e spirituali riguardanti il senso dell'uomo. Per affrontare tale scopo, si prenderà in esame l'Imago Dei di Guglielmo Di Saint-Thierry, la Hominis composotio della Scuola vittorina e della prima Scuola francescana, l'Itinerarium mentis di Bonaventura e il De Homine di S. Tomaso D'Aquino.

Nella seconda parte, il corso cercherà di approfondire le questioni relative all'essere e all'agire dell'uomo secondo Summa Theologiæ, I, quæstio 18, articulus 3; I, quæstiones 75–89, indicando la loro attualità nel dibattito attuale. Si svilupperà i seguenti aspetti:

1. Questioni relative allo studio dell'uomo.
2. Il posto dell'uomo nel pensiero di San Tommaso d'Aquino.
3. La struttura ontologica dell'uomo.
4. La dimensione conoscitiva e quella appetitiva dell'uomo (passioni e volontà).
5. L'atto umano.
6. L'uomo in quanto essere culturale.

• GUILLAUME de Saint-Thierry, Lettre aux Frères du Mont-Dieu, ed. J. Déchanet, Paris: Cerf, 1985.
• H. HASKIN, La rinascita del XII secolo, Bologna: Mulino, 1972.
• B. SCHREIBER, L'uomo immagine di Dio. Visione d‘insieme, in: Temi dell'antropologia teologica, Roma, 1981.
• BONAVENTURA, Itinerario dell'anima a Dio, Milano: Rusconi, 1985.
• G. MELANI, "Ispirazione e aspetti filosofici nell'itinerarium mentis in Deum", in: Doctor Seraphicus 15 (1968), 51–69.
• G. DI NAPOLI, "La visione dell'uomo in Bonaventura da Bagnoregio", in: Doctor Seraphicus 23 (1976).
• S. TOMMASO d'Aquino
  • Summa theologiæ
    • I, quæstio 18, articulus 3.
    • I, quæstiones 75–89.
  • Summa conta gentiles, liber 2, capitula 56–89.
• Sofia VANNI ROVIGHI, L'antropologia di S. Tommaso, Milano, 1972.

© 30.5.2005, PUSTphilo.